تحلیلی برعلل حمله کوروش کبیر به لیدی

"حنیف""حنیف" نه به معنی راست و نه به معنی کج، بلکه به معنی مایل و تمایل است،یعنی کسی مایل شده یا خم شده به سوی حقیقت،که با" مُسلِم" از لحاظ لغوی تشابه دارد، مصداق آن مانند خم شدن  گیاهان به طرف منبع خورشید برای دریافت نور  و انرژی است. حنفاء هزاران سال قبل از اسلام بوده اند آنان  هیچ شریعتی مشخصی نداشتند اما با قوه عقل و ادراک   بهترین بخش هر شریعتی را به صواب و نیک می یافتند قبول کرده و برخی از دستورات آن را تبعیت می کردند. حضرت ابراهیم از حنفاء بود اما هر حنیفی نمی توان گفت به دین ابراهیم بوده باشدو شاید اسم عام‌ برای خود  ابراهیم (ع)نیز  بوده است، همانطور که می دانید بیشترین مورخین صابئین را حنفاء می دانند اگر حنفاء را همان صابئین بدانیم  دین صابئین دین تبلیغی نبود و از طرفی دین خود را برگرفته از حضرت آدم می دانند  لذا حنیف بیش یک اسم عام برای افراد حقیقت جو نیست .لازم به ذکر است رفتار  صابئین در طول تاریخ به گونه ای بوده  که هر شریعتی احساس نزدیکی بدان ها می کرده از این رو آنان  حنفاء نیز خوانده می شدند.  همانطور که" مانی" ابتداء از آنان و یا نزدیک به  صابئین بوده و اطلاع کامل از راز داری و احساس نزدیکی پیروان ادیان و مذاهب را به  صابئین به خوبی  واقف بود لذا  زمانی که دین مانویت را آورد سعی نمود  آمیخته ای از ادیان آن روز را سر لوحه دین خود نماید بنابراین "مانی" با این نبوغ در زمان خود بسیار موفق بود.ابن کثیر در مورد آنان می گوید:" آن ها نه بر دین یهود، نه نصارا، نه مجوس و نه مشرک بودند بلکه بر فطرت خود باقی  بودند و دین مقرری که از آن تبعیت کنند نداشتند" آنان همه ادی تحلیلی برعلل حمله کوروش کبیر به لیدی...

برای علاقمندان تاریخ.داستان جنگ حرّان" بین اشکانیان و رومیان و عاقبت خدمت به بزرگان... تحلیلی برعلل حمله کوروش کبیر به لیدی...